论乡土守望：我们的乡愁，不是习惯性哀愁，而是为了希望。
我有一种观点，那就是：人是世上最珍贵的艺术品，人的思想是这艺术品的灵魂，人的行为是演绎人类思想的动态艺术。基于这种逻辑，人的衣食住行，人的宗教民俗，人的制度规范，人的生老病死，凡此等等，皆为人的艺术轨迹。这艺术轨迹如果发生在过去，其实就是人文遗产。我所谓的乡土是指区域性的人文与自然环境。之所以要加一个自然，那是因为中国文化里，一向是重视天人合一。人是人文，天是自然，天人合一，就是人文与自然交汇融合。人文与自然交汇融合，会催生人的灵气，有点像是常言的地杰人灵。
人这种艺术品有两种。一种是自在的艺术品，一种是自为的艺术品。自在的艺术品，是自然而然形成的，自为的艺术品，是自我塑造的。我特别欣赏后者。
自为的人，具有自我塑造的能力，拥有文化上的自觉。
我必须指出，这种自我塑造的能力源自人文与自然的融汇。自然是千奇百怪的，是决不重复的。人这种艺术品也一样。文化即差异，同一是异化。
守望乡土，即守望多元的人文与自然环境，即守望人的多样性，即守望人的艺术性，即守望区域性的灵气与文脉。
从文化上讲，我不主张美国文明覆盖全球，也不主张大陆文化覆盖台湾。从文化上讲，乡土守望者是超政治的。需要全球化的东西是技术。文化的基础是差异性。我们希望世界保持多元化、多样性，而多元化、多样性的存在，便是自由。
这是文化意义上的自由。
自由，无非就是可以选择。
乡土守望者，其实就是人文主义者。
乡土守望者，会成为一种越来越强大的社会力量。
我们热爱我们的乡土，再造我们的乡土，不仅仅是为了怀旧，而是为了乡土的更加美好。我们的乡愁，不是习惯性哀愁，而是为了希望。
我为何要提倡乡土守望 因为我不能忍受，我的世界长期沉沦于政治意识形态与商业意识形态，如果一定要有一种意识形态，我认为应该是文化意识形态。
文化意识形态的本质就是让人变得更为自由。
举个例子，当我走进一个所谓的美丽乡村。而这个美丽乡村，将原本高低错落的老房子拆迁，建设成为一排排整整齐齐的别墅，而别墅与别墅之间无论造型，还是装饰完全一模一样。这种村庄，我认为是异化的村庄。我没看到基于文化自觉的灵气。
我从来不会主动去这种地方，因为它在文化上是赤贫。
总是有一天，人们会发现，文化才是人类最为核心的财富。乡土守望者的任务便是，发现，佑护，再造乡土之宝藏。
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